Haplogrup (MÖ 2000’den önce) Eski Afrika /Neolitik Avrupalılar
Yaşlılık (MÖ 2000 – MS 650) Orta Avrupa /Proto Keltler-Proto İliryalılar
Orta Çağ (MS 650’den sonra) Rod Kuca
Aile Kökeni (MS 1700’den sonra)
Genetik akrabalar:
Tüm Kuči, Hadžibulići’nin yakın genetik akrabalarıdır.
Aile geleneği:
Hadžibulić’ler aslen Kolaşin yakınlarındaki Trebaljevo’ludur. Hadžibulić’lerin Kolaşin’den göçü 1835’te Bijelo Polje (Bojište, Ravna Rijeka), Pljevlja, Brodarevo, Rogatica (Jaseniće, Begzadići, Kusturice) ve Srebrenica’ya (Hadžibulić’lerin 9 şehidi Srebrenica’da) başladı. Rogatica ve çevresindeki tüm Hadžibulić’ler etnik temizliğe tabi tutuldu ve başta Saraybosna olmak üzere göç ettirildi. Bir kısmı Kopaonik’e yerleşti ve daha sonra Ankara’ya taşındı.
İkinci kuşak 1878’de Kolaşin’den ayrılır ve Bijelo Polje üzerinden Tutin yakınlarındaki Suhodo’ya ulaşır. Oradan, 1900’ün sonunda Novi Pazar’a giden bir kol vardı ve bu en büyük oğuldu.
Kolaşin’den Šahovice’ye çekilen son aile, 1920’de büyük bir üzüntüyle orayı terk edip Bijelo Polje yakınlarındaki Boljhanin’e gittiler.
Edebiyat:
Eyüp Musoviç:
Bir Osmanlı subayı, Rovçalı bir kadınla evlenerek hac görevini yerine getirmiştir. Soyadı, eşi Hacı Buli’nin soyadından gelmektedir: Hacı Buli ve onun soyundan gelenler Hadžibulići’dir. Hadžibulići’nin, onun soyundan gelenler tarafından Rovçani olarak kabul edildiği varsayılmaktadır. Soyları arasında Hasićiler (Podgorica, Berane, Bukovina-Bijelo Polje’de) ve Balićiler bulunmaktadır.
“Tarih Boyunca Hadžibulići” kitabının yazarları Rafet ve Safet Hadžibulić
Hadžibulići, aslen Kolaşin’in Rovačka kazası veya kaptanlığı olan Trebaljev’den gelen, Kolaşin’de büyük bir kardeşliktir. Bu kardeşliğin kökeni hakkında, nesilden nesile aktarılan tamamen farklı iki versiyon vardır.
Sürüm I
Hacıbul kardeşliğinin kökeni, köklü içeriklerini koruyan birçok eski Konstantinopolis kitabında tarihsel olarak kaydedilmiştir. Bu Konstantinopolis kayıtlarına göre, Türk kökenli bir subay, Konstantinopolis yetkilileri tarafından uzak ve dağlık Karadağ’da görev yapmak üzere yetiştirilmişti. Bu ülkeye vardıktan sonra, subay hemen çekici ve sert Karadağlı kadına göz koymuştu. Ancak diğer tarafta da durum benzerdi. Sert Karadağlı kadın, yakışıklı ve güzel Türk subayından hoşlanmıştı ve aşk teklifini iki eliyle kabul etti. Kısa sürede, karşılıklı sevgi dolu, karma bir evlilik kurdular. Dönemin gelenekleri gereği, Karadağlı kadın kocasının dinini resmi bir nikahla gönüllü olarak kabul etti. Bu durumda İslam dinini benimsedi. Bu düğünden itibaren, belirsiz bir geleceğe kadar, yakın akrabaları ve ardından daha geniş Karadağ kardeşliği, kıyafetlerine “bula” adını verdiler. Aslında bu terim, Birvaktila’dan beri, tam da bu karst arazilerinde yaygınlaşmış olup, bir Müslümanla evlenip İslam dinini benimseyen her Ortodoks kadını temsil eder. Memurun evliliğinden tam anlamıyla memnun kalabilmesi için, Karadağlı kadını kutsal Ćab’a, daha doğrusu kutsal Hac yerine (Mekke’ye) götürerek beşinci İslam emrini yerine getirerek gerekli sünneti dini olarak yerine getirir.
Önceki tüm kalışlarda olduğu gibi, böyle bir dini kalış da hac unvanıyla taçlandırıldı. Güçlü Karadağlı kadın, yeni bir hacı kadını statüsüne kavuştu. Hacdan dönüp ömür boyu Karadağ’da yaşayan genç taçlı çift, beklenen aile katılımını gerçekleştirerek bir oğul ve bir varis edindi. Ne yazık ki, kısa bir süre sonra biri, askeri görevde olan bir Türk subayını idam etti ve subayın hacı kadınını tek küçük oğluyla bıraktı. Kocasının ölümünden sonra da pek bir şey değişmedi. Aşiret akrabaları ve hatta daha geniş akraba kitleleri, ona “bulanın dul eşi” ek sıfatını ekleyerek onu kınayarak hor görmeye devam etti. Bu şekilde dayatılan sert terim, hac unvanıyla kolayca ilişkilendirildi ve aşiret soyadının türetildiği dilsel bir karşılaştırma oluşturdu. Hac bula-HADŽIBULA-oğul-HADŽI-BULIĆ, kalıtsal ailesi HADŽIBULIĆI’nin soyundan geliyor.
Sürüm 2
Son zamanlarda Hacıbuli kardeşliğinin kökenleri hakkında birçok yazı yazıldı. Bunlar çoğunlukla Karadağ ortamında çalışmış, tanınmış dünya şahsiyetleri veya devlet görevlileriydi. Güvenilirlikleri ve anlatımları nedeniyle, Hacıbuli kökenine dair böylesine kabul edilmemiş bir tarihsel anlatım, dokuzuncu veya onuncu on yıla adım atmış ve babalarının, büyükbabalarının ve uzun ömürleri nedeniyle büyük büyükbabalarının kişisel itiraflarını bile tamamen ciddi bir şekilde sunan kabile tanıklarının şiddetli muhalefetiyle doğrulandı. Onların ifadelerine göre, Hacıbuli, konsolosların ve diğer seyahat yazarlarının kitaplarında sunduklarından çok daha eski bir kabiledir. Bu nedenle, onların ifadelerine göre, Hacıbuli kardeşliğinin kökeni,
bir Türk subayı veya bir Hacıbuli kökenliyle evliliği için sunulan ilk versiyonla büyük ölçüde örtüşmektedir, bu köşede onlardan isimlerini anıyoruz.
– Rus diplomat, Alexander. Saraybosna Devlet Konsolosu.
– İngiliz seyahat yazarı Arthur Evans.
– Avusturyalı diplomat Simon, Saraybosna Yüksek Konsolosu.
– Ünlü Fransız seyahat yazarı Gaston Gavre.
Tüm bu yetkililer, İslam dinini gönüllü olarak kabul eden Karadağ kabilelerinin o zamanki durumu hakkında gerçek anlamda yazıp yayınlamışlardır. Çoğunluk, böylesi bir dini adımı, dönemin agamları ve beyleri ile daha iyi ve daha uygun bir yaşam sürme açgözlülükleriyle haklı çıkarmıştır. Bu resmi versiyona göre, Hadzibuliçler, bir zamanlar Kolaşin’in Trebaljevo bölgesinde yaşayan İslamlaşmış Karadağ kabilelerinin (Rovčani ve Bulatovići) doğrudan torunları olarak sınıflandırılmaktadır. Hadzibul kabilesinin kökenine dair bu versiyon, beyaz dünyanın dört bir yanına dağılmış Hadzibul kardeşliğinin çoğunluğu tarafından doğrulanmamıştır.
Bu nedenle adı geçen din adamlarının sunduğu bu versiyon, özellikle Ege İzmir’inde yaşayan ve Hacibulların tarihi ve tarihsel kökenleri konusunda mükemmel uzmanlar olarak kabul edilenler tarafından iptal edilmiş ve reddedilmiştir.
Hadžibulići 1943 – Novi Pazar
Zejnil Hadžibulić ve Kral Nikola hakkında bir şarkı
Ey erdemli Prens Nikola, ocaklarımızda yaşamak için
bir anlaşmamız vardı Dedelerimizin bize bıraktığı “Sana iyi bir öğüt vereceğim, Yağmur seni vurmadan kaç Şimdi daha da zor zamanlar geldi Senin için ve kabilelerin için Aramızda sana yer yok Yağmur seni vurmadan kaç. Zejnil hafif adımlarıyla atladı Hoşça kal, Karadağ kralı. Zejnil sırayla dağlara gider, Sonra Trebaljev’ine varır Beyaz kulenin önünde O mezarlıktayazıktırbırakmaktüm sevdiklerini,içinBošnja denen herkesBeklemeye vaktimiz yok..Beni dinleyin sevgili kardeşlerim.Bütün kabileler onu bekliyordu , herkesin bir annesi veya kardeşi var Mezarlar ağlıyor çünkü kimse Ziyaret etmiyorlar, Çiçek getirmiyorlar Bayramda bile. Şimdi dağları ve tepeleri aşarak Nerede olurlarsa olsunlar birbirlerini aramak için yola çıkıyorlar. Kimisi Rogatic bölgesine gidiyor. Kimisi Pazar şehrine . Kimisi Yürüyerek Konstantinopolis’e git. Kolaşin’in güzelliği, Kolaşin’in utancı. Kötü zamanlarda ne yaptın? Bütün kabilelerimizi kovdun.
Ünlü Hadžibulićler
Sulejman Hadžibulić – Hadžibulić’in kurucusu Hadži Bula’nın (Rovčanin) oğlu
Zejnil Hadžibulić – 1878’de Kolaşin’in savunmasında görevli subay.
şehit Jusuf (Jule) Hadžibulić – Boljhanin, Zimnica ve Bistrica’nın Müslüman milis komutanları
Smail Hadžibulić – Komünist hükümet tarafından hapse mahkûm edilen siyasi muhalif
Tarihteki ünlü Hadžibulić’lerin kim olduğunu bize bildirin
Eski ev
Trebaljevo – Kolasin
Kolaşin Bölgesi
En eski ev
Çözüm:
Bu DNA sonucu, Hadžibulić’lerin aslen Medun’daki Kuči’lerden geldiğini gösteriyor. Ayrıca Kolaşinci kabilesinin bir koluna mensuplar. Bir Türk subayının soyundan gelmeleri şaşırtıcı değil. Kuči’lerin 550 yıllık bir İslam geleneği var. Birçoğu Osmanlı kimliğiyle bütünleşip özdeşleşmiş. Kuči Kolaşinci’ler 19. yüzyılda bile Boşnak kimliklerinin fazlasıyla farkındaydı. Kuči’lerin büyük bir kısmı, Anadolu ve Türkiye ile bağlantılarını kurdukları Osmanlı memurlarından geliyor.
Kaynak: https://bosnjackidnk.com/porijeklo-porodice-hadzibulic-iz-sandzaka/
